Эротика: инга

Инга являются самыми северными носителями кечуа, языковой семьи, наиболее тесно связанной с инками, и живут там, где мало кто ожидал бы встретить этот язык: в горах и предгорьях юго-запада Колумбии. Их язык, инга кичва, близко родствен кичва, на котором говорят за границей, в Эквадоре. Это отличает их от соседей, говорящих на испанском или на неродственных индейских языках. То, как кечуа попал так далеко на север, до сих пор остается предметом споров. Некоторые исследователи связывают инга с поселенцами, которых инки расселили на своей северной границе. Другие указывают на торговые пути и колониальные миссии, использовавшие кечуа как общий язык.

Их исконной территорией является долина Сибундой в Путумайо, прохладная высокогорная впадина, где Анды начинают спускаться к Амазонии. Инга делят долину с камэнтша, язык которых не имеет известных родственников. Оба народа живут бок о бок на протяжении поколений, торгуют и заключают браки друг с другом, и каждый из них сохраняет собственный карнавал перед Великим постом. Другие общины инга владеют землями в Апонте, в горах Нариньо. Ещё часть живёт ниже по склону, в тропических лесах низменного Путумайо и Какеты, где говорят на особом лесном диалекте. Есть также многочисленные группы в Боготе и других колумбийских городах.

XX век сильно ударил по долине. Капуцинские миссионеры прибыли в начале 1900-х годов, взяли под контроль большую часть земель и руководили школами, где преподавание велось на испанском языке. С тех пор политическая жизнь инга во многом определяется борьбой за возвращение территорий. Сегодня общины организуются через ресгуардос и кабильдос, коллективные земельные титулы и избираемые советы, признанные колумбийским законом.

Формально они исповедуют католицизм, но значительная часть повседневной жизни строится на знании растений. Тайтас инга, целители и специалисты по ритуалам, являются одними из самых известных практиков яге. Это напиток на основе аяуаски, который принимают в ночных церемониях для исцеления и наставления, и тайтас инга помогли организовать индейских целителей по всей колумбийской Амазонии. Травники инга также издавна уезжали далеко от дома, продавая корни, кору и лекарства на городских рынках по всей Колумбии и в соседних странах. В Сантьяго праздник Атун Пунча, Великий день, приходится на время непосредственно перед Великим постом, помещая индейское торжество внутрь католического календаря.

Ткачество имеет собственный словарь. Чумбе представляет собой длинный узкий пояс, туго обвивающий талию. Его геометрические мотивы имеют названия и значения, которые ткачи передают из поколения в поколение. Многорядные нити стеклянных бусин по-прежнему являются привычной частью праздничной и обрядовой одежды.