Эротика: гуаяна

Гуаяны были индейским народом юго-востока Бразилии, который жил на побережье и во внутреннем плато на территории современного штата Сан-Паулу, когда в XVI веке пришли португальцы, а затем в течение нескольких поколений перестал существовать как отдельная группа. Многие историки относят их к предкам каингангов. Отличало их в то время нечто простое: они не были тупи. Деревни, говорившие на языке тупи, доминировали на побережье, а португальцы узнавали о регионе через переводчиков из тупи. На этом фоне гуаяны выделялись как народ, который говорил на другом языке и жил иначе.

Эта же разница делает их трудноуловимыми. Название порой, похоже, служило общим обозначением для соседей, не говорящих на тупи, а не именем конкретного народа. Колониальные авторы применяли его к группам вблизи побережья штата Сан-Паулу и позже к народам южного внутреннего региона в сторону Параны. Их язык записан едва ли. Большинство учёных относит его к южной ветви жэ семьи макро-жэ, вместе с каингангами и шокленгами, и далеко от языков тупи-гуарани, на которых говорили их соседи.

Хронист, писавший в XVI веке, Габриэл Соарес ди Соуза отмечал, что они не строили большие общинные дома тупи. Вместо этого, по его словам, они укрывались в жилищах, вырытых в земле, и поддерживали огонь внутри. Его описание соответствует полуподземным жилищам, которые археологи обнаружили на холодном нагорье южной Бразилии и которые давно связывают с предками южных жэ.

Гуаяны также связаны с историей основания Сан-Паулу. Когда иезуиты в 1554 году основали миссию на плато Пиратининга, их главным союзником стал вождь Тибириса, чья дочь вышла замуж за португальского поселенца Жуана Рамалью. Местная традиция долго называла Тибирису гуаяной. Большинство современных историков определяет его как тупиникина, и эта путаница показывает, насколько свободно использовалось это обозначение. В течение XVII века экспедиции по захвату рабов из Сан-Паулу привозили пленников из южного внутреннего региона, чтобы работать в домах и на фермах города, и среди них были люди, записанные как гуаяны. Болезни, порабощение и переселение в миссионерские деревни истощили группу, пока её выжившие не были поглощены смешанным колониальным населением.

Их наследие сегодня живёт в основном в географических названиях и в родословных, которые никто не может проследить с точностью. Гуаянасис, район на востоке Сан-Паулу, сохраняет это название. Каинганги, которые и сейчас живут на юге Бразилии, являются ныне живущим народом, который большинство исследователей назвало бы их ближайшими родственниками.