Эротика: горанцы

Горанцы являются славяноязычными мусульманами Горы, группы высокогорных долин в горах Шар, где сходятся границы Косово, Албании и Северной Македонии. Название означает просто «горцы». Между собой они так же часто называют себя нашинцы, наши люди, говорящие нашински, по-нашему, и именно эта внутренняя самоидентификация на уровне деревни и составляет суть дела. Каждая из более крупных наций вокруг пыталась записать их сербами, македонцами, болгарами, бошняками или албанцами, а горанцы в основном отвечали тем, что оставались горанцами: родом из одной из девятнадцати деревень вокруг Драгаша в Косово, одной из девяти на албанской стороне вокруг Шиштавеца или двух обособленных деревень близ Тетово.

Их речь представляет собой переходный южнославянский диалект, занимающий промежуточное положение между торлакскими говорами юга Сербии и говорами западной Македонии, с мощным слоем заимствований из турецкого и албанского языков, накопившихся за пять веков османского господства и соседства с албанцами. На этот диалект претендуют лингвисты и в Белграде, и в Скопье, и в Софии, что говорит о регионе больше, чем о языке. Ислам распространялся медленно, последние деревни приняли его лишь в XIX веке, поэтому он наложился на более древние обычаи, которые так и не исчезли. Главным праздником года является не мусульманский праздник, а Джурен, день святого Георгия 6 мая, когда целые деревни до рассвета поднимаются на луга, умываются проточной водой, собирают цветы и вешают качели на деревьях. Лето является сезоном свадеб, приуроченных к возвращению мужчин, работающих за границей, и горанская свадьба по-прежнему длится несколько дней под зурлу и барабан. Невеста едет в новый дом верхом, её лицо выкрашено в белый цвет и усеяно цветными точками и золотыми блёстками; этот обычай есть также у торбешей и помаков дальше на востоке и почти больше нигде в Европе.

Труд всегда означал отъезд. Горы дают овец и мало что ещё, поэтому горанские мужчины на протяжении поколений уходили на гурбет, сезонные заработки, и превратили это в ремесло: по всей бывшей Югославии кондитерские, лотки с бозой и пекарни буреков были, а часто и остаются, семейным бизнесом горанцев. Войны 1990-х и конфликт 1999 года в Косово снова раскололи общину. Многие семьи переехали в Сербию или Западную Европу, и такие деревни, как Рестелица и Брод, в августе переполнены, а в феврале почти пусты. Те, кто остаётся, занимают непростое положение между Приштиной и Белградом и сохраняют имя, которое не вписывается ни в чью чужую карту.