Эротика: энотры

Эноторы были народом железного века на юге Италии, известным по греческим авторам примерно между VIII и V веками до н. э., и как отдельная группа они исчезли задолго до того, как Рим установил власть над полуостровом: их ассимилировали греческие колонии на побережье и лукане, говорившие на осском языке и спускавшиеся с гор. То, что делало их народом, по крайней мере в глазах греков, состояло в том, что они были коренными жителями, уже возделывавшими речные долины и террасы холмов на территории нынешних Базиликаты, Калабрии и Чиленто, когда первые колонисты из Ахайи и Ионии причалили свои корабли. Греки называли всю эту полосу Энотрией, и это название пережило сам народ. Вергилий всё ещё использовал его как поэтическое слово для обозначения Италии, а одна греческая традиция выводила название самой Италии от Итала, царя эноторов, сначала для оконечности полуострова, а затем для всего, что находилось выше него.

Их родина простиралась от равнины Селе близ Пестума через долину Валло-ди-Диано и массив Поллино до Тарантского залива и южной Калабрии. Археологи отождествляют их с группой поселений и некрополей: Сала-Консилина, Франкавилла-Мариттима, Торре-дель-Мордилло, Амендолара, Инкоронота близ Метапонта. Керамика служит их отличительным признаком: изготовленные вручную сосуды, расписанные тёмными геометрическими узорами по светлому матовому фону, в стилях, которые меняются от долины к долине. Их язык не оставил надписей. Предполагается, что он был италийским, и некоторые учёные связывают его с сикелами, переселившимися на Сицилию, но ни одного слова на нём никто не прочитал. Греческие авторы делили их на ветви: хоны вдоль ионийского побережья, итали на крайнем юге, моргеты, и рассказывали историю о том, что они пришли из Аркадии под предводительством основателя по имени Энотр. Это утверждение говорит больше о греческой привычке принимать полезных соседей, чем о происхождении эноторов.

Религия проявляется главным образом в том, что они хоронили и где собирались. В Франкавилла-Мариттима, на холме Тимпоне-делла-Мотта в нескольких милях от позднейшего греческого города Сибарис, существовало туземное святилище с деревянными постройками, которое использовалось ещё до прихода греков и постепенно было переустроено в храм Афины: местный культ был перенят, а не стёрт. Женщин хоронили в роскошной бронзе: фибулы десятками, спиральные украшения, пояса из пластин, бусы из янтаря и стекла, привезённые издалека. Аристотель сохраняет предание о том, что Итал превратил эноторов из пастухов в оседлых земледельцев и ввёл для них общие трапезы, обычай, который греки иначе связывали с Критом и Спартой. К VI веку до н. э. прибрежные эноторы становились греками, а в течение двух веков внутренние области превратились в Луканию. Народы Базиликаты и Калабрии несут в своей родословной их след, хотя и безымянный.