Эротика: дхимба

Дхимба (самоназвание овадхимба) являются небольшим полукочевым народом скотоводов, живущих в нижнем течении реки Кунене, где их поселения располагаются на засушливой границе между юго-западной Анголой и северо-западной Намибией. Они относятся к более широкой группе скотоводов, говорящих на языке хереро, в бассейне Кунене, куда также входят соседние химба, земба, хакаона и тьимба, и посторонние часто путают их с химба из-за общей материальной культуры и языка.

Общество и хозяйство

Жизнь дхимба организована вокруг стад крупного рогатого скота, коз и овец, которые дают молоко, мясо, шкуры и брачный выкуп, обеспечивающий заключение брака. Поскольку осадки в бассейне Кунене скудны и непостоянны, семьи практикуют отгонное скотоводство, перегоняя скот между постоянным поселением и сезонными стоянками в зависимости от наличия пастбищ и воды. Как и другие народы хереро, дхимба ведут родство по двойной системе: человек принадлежит одновременно к патрилинейному роду (оруцо), который управляет священным родовым очагом и ритуальным скотом, и к матрилинейному роду (еанда), через который передается наследство богатства. Каждое поселение содержит священный очаг (окуруво), который поддерживается между главной хижиной и загоном для скота и понимается как живая связь семьи с предками. Власть принадлежит старшим мужчинам и старейшинам родов, а споры решаются советами, а не какой-либо централизованной вождеской властью.

Внешний вид и украшения

Женщины дхимба являются наиболее заметными носительницами традиционной эстетики группы. Многие покрывают кожу и волосы отьиже, пастой из молочного жира и порошка красной охры, которая придает коже медный блеск, защищает от солнца и отмечает характерный для Кунене идеал красоты. Волосы заплетаются в длинные косы, окрашенные охрой, а замужние женщины могут добавлять кожаный или тканевый головной убор. Девочки и женщины носят плиссированные юбки из мягкой козьей или телячьей шкуры с железными и ракушечными украшениями, бусами и металлическими браслетами на щиколотках, накопленными за всю жизнь. Мужчины исторически носили обертки из шкур, хотя покупная ткань сегодня распространена. Повседневные инструменты, сосуды для молока и украшения часто изготавливаются из местного дерева, кожи и металла.

Дхимба насчитывают самое большее несколько тысяч человек, и их язык и обычаи тесно связаны с обычаями соседних скотоводов. Удаленность помогла сохранить более древние формы одежды, скотоводства и ритуалов, даже когда дороги, артезианские скважины, школы и трансграничная торговля все чаще достигают Кунене. Они остаются задокументированным примером культур крупного рогатого скота, говорящих на языке хереро, в приграничной области между Анголой и Намибией.