Эротика: барик

Барик относятся к древним племенам азд юго-западной Аравии, и они никогда не уходили далеко от земли, которой принадлежит их имя. Арабские генеалоги объясняют это название двумя способами. Согласно одной версии, племя взяло его от горы под названием Барик в Тихаме, где располагались их предки. Другая версия связывает его со словом барк, означающим по-арабски молнию. Сегодня название сохраняется в распространённой саудовской фамилии аль-Барики и в мухафазе под названием Барик в провинции Асир. Именно там уступ хребта Сарават спускается к жаркой прибрежной равнине.

Племенное происхождение по-прежнему имеет социальное значение в Саудовской Аравии. В этих генеалогиях барик считаются кахтанитами, то есть выходцами из южной Аравии. Их род восходит к тому же предку из азд, которого традиция называет предком гассанидов Сирии, а также аус и хазрадж из Медины. Та же традиция гласит, что азд рассеялись после того, как разрушилась большая плотина в Марибе в Йемене, и люди рассказывают эту историю как историю своего происхождения. Ветвь барик заселила вади и предгорья между нагорьем Асир и Тихамой, обрабатывая дно долин и разводя скот.

Лучше всего задокументированная страница истории племени относится к раннему исламу. Урва ибн аль-Джа'д аль-Барики был сподвижником Пророка и был известен тем, что держал лошадей. Он фигурирует в основных сборниках хадисов в эпизоде, который люди до сих пор пересказывают. Ему дали один динар, чтобы купить овцу. Он купил двух овец, продал одну за динар и вернулся и с овцой, и с монетой. Затем Пророк благословил его торговлю. Позднее халиф Умар направил его судьёй в Куфу, новый гарнизонный город в Ираке. Барикские воины и семьи двинулись на север вместе с завоеваниями, и это имя встречается в политике и поэзии Куфы; наиболее известен Сурака аль-Барики, поэт периода Омейядов. Ещё до ислама племя дало Му'аккира аль-Барики, одного из ранних поэтов джахилии, доисламской эпохи.

Сегодня барик исповедуют суннитский ислам, говорят по-арабски и полностью входят в состав саудовского государства, которое присоединило Асир в начале XX века. Многие барики живут и работают в Джидде, Эр-Рияде и Абхе. В родной мухафазе сохраняются племенные подразделения и местный арабский говор, который звучит как речь Асира и Тихамы, а не Неджда. Племя не является реликтом. Для его членов это имя по-прежнему служит способом сказать, откуда они родом и кого считают родственниками.