Nagpuri : érotisme

L'identité nagpuri s'articule moins autour d'une tribu unique que d'un plateau commun et d'une lingua franca commune. Le plateau de Chota Nagpur, un haut plateau usé de sols latéritiques, de forêts de sal et de rivières lentes traversant ce qui est aujourd'hui le Jharkhand et les franges orientales du Chhattisgarh, de l'Odisha et du Bengale-Occidental, a servi pendant des siècles de lieu de rencontre entre les communautés Adivasi (Munda, Oraon, Kharia et autres) et les populations de langue indo-aryenne qui s'y sont établies. De ce long contact est né le sadri, aussi appelé nagpuri, une langue indo-aryenne du groupe bihari qui a pris un rôle régional que personne n'avait vraiment prévu : elle est devenue la langue du commerce, la langue des négociations matrimoniales, la langue du bazar qui permet à un villageois munda et à un voisin oraon de traiter leurs affaires sans que l'un ou l'autre ait à passer à l'hindi. Qualifier quelqu'un de nagpuri renvoie généralement à cette appartenance linguistique et culturelle, à une personne du plateau dont la langue première ou de travail est le sadri, plutôt qu'à une caste ou une tribu distincte.

La religion sur le plateau est superposée plutôt qu'ordonnée. La plupart des communautés se revendiquant nagpuri sont comptées comme hindoues, mais l'hindouisme en question cohabite sans peine avec les divinités villageoises, les bosquets sacrés (sarna) et des spécialistes rituels dont l'autorité précède tout temple. Des fêtes comme le Karam, centrée sur une branche de l'arbre karam plantée dans la cour et autour de laquelle on danse toute la nuit, sont largement observées tant dans les foyers hindous que dans les foyers sarna, et la frontière entre les deux traditions relève souvent de l'état civil plutôt que de la pratique. Parmi les sous-groupes nommés, les Chik Baraik sont les tisserands traditionnels du plateau : historiquement producteurs de la toile de coton grossière et des textiles rituels utilisés lors des cérémonies tribales, ils forment une caste de service intégrée à l'économie Adivasi plus large plutôt qu'extérieure à elle.

L'histoire moderne du plateau a été façonnée par la richesse minière (charbon, fer, bauxite) et par les déplacements de populations qui l'ont accompagnée. La création de l'État du Jharkhand en 2000 fut, en partie, une tentative de doter les communautés de la région d'un véhicule politique propre. La musique nagpuri et l'industrie cinématographique de langue nagpuri, toutes deux modestes mais tenaces, ont porté la langue sur les écrans et dans les haut-parleurs d'une manière que les ethnographes de l'époque coloniale, qui l'ont les premiers mise par écrit, n'avaient pas anticipée. Elle reste avant tout une culture vivante : parlée sur les marchés, chantée lors des moissons, dansée au Karam.