إيروتيكا سلوفين

السلوفينيون شعب من جنوب السلاف تشكّلت حياته القومية في الحيز الضيق الذي تنحدر فيه جبال الألب نحو البحر الأدرياتي وتبدأ فيه السهول البانونية. هذه الجغرافيا هي أول ما ينبغي فهمه عنهم: فهم يقعون عند تقاطع أربعة عوالم، الجرماني شمالاً، والإيطالي غرباً، والمجري شرقاً، وبقية الجنوب السلافي جنوباً، وقد قضوا ألف عام بوصفهم شعباً صغير العدد يرفض أن يصير أياً من جيرانه. سلوفينيا نفسها دولة يبلغ عدد سكانها نحو مليونين، لكن الهوية السلوفينية تمتد خارج الحدود إلى وديان كارينثيا جنوب النمسا وقرى سلافيا فريولانا شرق تريستي في إيطاليا، حيث حافظت الجماعات الأقلية على لغتها عبر أجيال من الضغط الرامي إلى الذوبان.

اللغة السلوفينية هي محور هذه الهوية. وهي لغة من جنوب السلاف ذات صلة بالكرواتية والصربية، غير أن القرون الكثيرة والعزلة الجبلية جعلتها تُسمع وتسلك على نحو مختلف، وأشهر ما تتميز به حفاظها على المثنى، وهو صيغة نحوية لشخصين أو شيئين اثنين بالضبط أسقطتها معظم لغات الهندو-أوروبية منذ زمن بعيد. فتقول الشيء الواحد بصيغة، والاثنين بصيغة أخرى، والثلاثة فأكثر بصيغة ثالثة. ويحصي اللغويون أيضاً عدداً كبيراً بشكل غير معتاد من اللهجات الإقليمية لبلد بهذا الصغر، فقد يجد المتحدث من سهل بريكموريه والمتحدث من وادي سوتشا صعوبة في فهم أحدهما الآخر في الكلام العادي.

الكاثوليكية هي الديانة الموروثة، وهي تشكّل تقويم الحياة القروية، كعيد القديس الحامي، ومباركة سلال الطعام في عيد الفصح، والموكب الديني، وإن تراجعت الممارسة في المدن كما تراجعت في معظم أوروبا. أما القصة الدينية الأعمق فهي الإصلاح الديني: ففي خمسينيات القرن السادس عشر كتب الواعظ البروتستانتي بريموش تروبار أولى الكتب المطبوعة باللغة السلوفينية، وعلى الرغم من أن حركة الإصلاح المضاد أعادت البلاد لاحقاً إلى روما، فإن ذلك العمل المبكر بطباعة اللغة المحلية هو ما أرسى اللغة الأدبية. ولا يزال السلوفينيون يعدّونه اللحظة المؤسسة لوجودهم الثقافي.

الحقبة السياسية الحديثة قصيرة ومكثفة. فقد قضت سلوفينيا قروناً داخل إمبراطورية هابسبورغ، ثم ضُمّت إلى يوغوسلافيا بعد الحرب العالمية الأولى، وانفصلت في حرب دامت عشرة أيام عام 1991، وكانت أنظف الانفصالات اليوغوسلافية وأسرعها. واليوم هي الأكثر ألبية في طبعها بين جمهوريات يوغوسلافيا السابقة: منظمة، متجهة نحو الجبال، ثنائية اللغة عند أطرافها، وتصرّ بهدوء على أنها تنتمي إلى أوروبا الوسطى لا إلى البلقان.