امرأة من البيزونزانيون، مرجع النمط الظاهري

إيروتيكا البيزونزانيون

اللغة

يُفترض أنها لهجة سوربية مبكرة (لوساتية) (الهندية الأوروبية، السلافية الغربية)؛ لم تبقَ نصوص

الدين

الوثنية السلافية؛ تنصّرت المنطقة بعد الفتوح الألمانية والبولندية في القرنين العاشر والحادي عشر

المنطقة

غرب أوروبا

نبذة عن البيزونزانيون

كان البيزونزانيون قبيلة سلافية غربية صغيرة من أوائل العصور الوسطى. ويكاد كل ما يُعرف عنهم يأتي من سطر واحد في قائمة لاتينية من القرن التاسع تضم أسماء الشعوب، ويُرجَّح عادةً أنهم كانوا في لوزاتيا العليا، قرب غورليتس الحالية على الحدود الألمانية البولندية. ولم يتركوا أي كتابات خاصة بهم. وبحلول القرن الحادي عشر كان اسمهم قد اختفى ضمن السكان السلافيين الأوسع في المنطقة، وأقرب ورثة أولئك السكان اليوم هم السوربيون في شرق ألمانيا.

تلك القائمة هي الوثيقة التي يسميها الباحثون «الجغرافي البافاري»، وهي سجل موجز للشعوب الواقعة شمال نهر الدانوب. وهي لا تروي قصة. فهي تذكر اسماً وعدداً من المستوطنات المحصّنة، وبالنسبة إلى البيسونزاني يبلغ العدد اثنين، وهو من أدنى الأعداد في القائمة كلها. هذا الرقم الواحد هو معظم ما لدينا، ومع ذلك فهو يدل على شيء: كان هذا مجتمعاً قام حول زوج من الحصون، لا تحالفاً قبلياً كبيراً كالميلتسيني إلى الغرب. ويربط بعض المؤرخين القبيلة بقلعة سُجّلت لاحقاً باسم بوزينك، ويضعونها على تل لاندسكرونه البركاني المطل على غورليتس أو قربه. ويقوم هذا الربط أساساً على تشابه الاسمين في النطق.

كانوا، كغيرهم من السلاف بين نهري الإلبه والأودر، يتكلمون على الأرجح لهجة سلفاً للغة السوربية، ويزرعون وادي نهر نايسه اللوزاتي، ويعبدون الآلهة السلافية القديمة. وقد رصدتهم القائمة قبيل وصول الضغط. فقد توسّع الحكام الألمان شرقاً طوال القرن العاشر، وأُسست أسقفية مايسن عام 968، وجُرّت المنطقة المحيطة بغورليتس إلى حدود متنازع عليها. وبين عامي 1002 و1018 تنازع بوليسلاف الشجاع ملك بولندا والملك الألماني هنري الثاني على الناحية، المعروفة آنذاك باسم ميلسكو. وأبقى صلح باوتسن الناحية في أيدي البولنديين حتى عام 1031. وحين ظهرت غورليتس لأول مرة في ميثاق ملكي عام 1071، كانت قرية ذات اسم سلافي مرتبط بالحرق، ولم يرد ذكر البيزونزانيين في أي موضع.

ما تركوه هو مشهد طبيعي أكثر منه نسب. فقد حوّل المستوطنون الألمان الذين وصلوا من القرن الثاني عشر فصاعداً منطقة غورليتس تدريجياً إلى منطقة ناطقة بالألمانية. وبقيت السوربية صامدة أبعد غرباً حول باوتسن، حيث لا يزال السوربيون أقلية معترفاً بها. ولا تزال أسماء الأماكن السلافية منتشرة في أرجاء لوزاتيا العليا. ومنذ عام 1945 يقسم نهر نايسه المدينة القديمة إلى قسمين، غورليتس الألمانية وزغورجيليتس البولندية، وكلتاهما تقوم على أرض كان البيزونزانيون يزرعونها يوماً.

الأنماط الظاهرية النموذجية: البيزونزانيون

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

لم يصل أي وصف للبيزونزان أنفسهم. وشأنهم شأن غيرهم من السلاف الغربيين في أوروبا الوسطى خلال العصور الوسطى المبكرة، كانوا على الأرجح ذوي بشرة فاتحة، وتراوح لون شعرهم بين الأشقر والبني الداكن. وتشير اللقى الأثرية من المواقع السلافية الواقعة بين نهري إلبه وأودر إلى ملابس من الكتان والصوف، وأردية قصيرة مشدودة بحزام، وحلقات معدنية للصدغ كانت النساء يرتدينها على جانبي الرأس.

أوضاع إيروتيكية ووضعيات جنسية

من فهرس الأوضاع: 220 وضعية مسماة مع هياكل عظمية مرجعية

أسئلة شائعة حول البيزونزانيون

ما اللغة التي يتحدث بها البيزونزانيون؟

اللغة الرئيسية لدى البيزونزانيون هي يُفترض أنها لهجة سوربية مبكرة (لوساتية) (الهندية الأوروبية، السلافية الغربية)؛ لم تبقَ نصوص.

ما الدين الذي يعتنقه البيزونزانيون؟

الدين السائد لدى البيزونزانيون هو الوثنية السلافية؛ تنصّرت المنطقة بعد الفتوح الألمانية والبولندية في القرنين العاشر والحادي عشر.