Эротика: валенсийцы

Валенсийцы являются народом восточного побережья Испании. Объединяет их не столько происхождение, сколько гражданская идентичность, построенная вокруг средневекового королевства, орошаемой равнины и языка, о котором они до сих пор спорят. Валенсийское сообщество включает провинции Кастельон, Валенсия и Аликанте: апельсиновые рощи, рисовые поля вокруг лагуны Альбуфера и плотно застроенное курортное побережье, за которым простираются сухие известняковые нагорья. Большинство валенсийцев без труда называет себя испанцами. Региональная привязанность при этом остаётся реальной и проявляется в кухне, календаре праздников и вопросе о том, как называть их речь.

Эта речь называется валенсийским языком. Лингвисты относят его к формам каталанского языка, который переселенцы принесли на юг после того, как Хайме I Арагонский в 1238 году отвоевал город у мусульманских правителей. Официальная Валенсийская академия языка признаёт, что это тот же язык, на котором говорят в Каталонии и на Балеарских островах. Движение под названием блаверизм, получившее имя от синей полосы на региональном флаге, отвергает такую точку зрения, а борьба вокруг названий и символов в период перехода к демократии принимала насильственные формы. Почти все также владеют испанским, а полоса внутренних районов и самого юга веками говорит по-испански.

Королевство Валенсия сохраняло собственные законы, Фурсы, в составе Арагонской короны более четырёх веков. Его XV век стал золотым веком: он подарил миру поэта Аусиаса Марча, рыцарский роман Тирант Белый и семью Борха из Шативы. Более известные как Борджиа, они дали Церкви двух пап. Затем последовали два удара. Изгнание морисков в 1609 году лишило королевство примерно трети населения, а после поражения при Альмансе в 1707 году корона Бурбонов отменила Фурсы. Валенсийцы до сих пор повторяют поговорку, что зло, пришедшее из Альмансы, достаёт всех.

Вода и огонь пронизывают повседневную жизнь. Веками Трибунал вод разрешает споры об орошении на валенсийской равнине. Он заседает каждый четверг в полдень у одной из дверей собора и объявляет свои решения вслух, на валенсийском языке. Каждый март столица устанавливает сатирические скульптуры для Фальяс и в ночь святого Иосифа сжигает почти все из них. Ежедневная масклета, залп петард, оценивается толпой по ритму и чистой мощи. Алькой устраивает сражения мавров и христиан, Альхемеси строит человеческие башни, а большинство городов содержит любительский духовой оркестр. Католическое благочестие проходит через праздники, даже для валенсийцев, которые не ходят на мессу. Во время Фальяс толпы несут охапки цветов, чтобы укрыть огромное изображение Девы Покинутых, покровительницы города. Паэлья возникла как блюдо сельскохозяйственных рабочих, готовившееся на дровяном огне, и спор о том, что в ней должно быть, составляет отдельную традицию.