Эротика: джавахи

Джавахи являются грузинами Джавахети, высокогорного ветреного вулканического плато на юге страны. Значительная его часть находится намного выше 1500 метров, а зима приходит рано и задерживается надолго. Они не являются отдельным народом и не претендуют на такой статус. Их отличает то, где они живут: региональная идентичность, сформированная суровым климатом, пограничным положением и историей, которая не раз отделяла плато от остальной Грузии, а затем возвращала его обратно.

Земля определяет повседневную жизнь. Безлесные возвышенности усеяны вулканическими озёрами, среди которых Паравани, крупнейшее озеро Грузии, а река Мтквари прорезает глубокое ущелье вдоль западного края плато. Земледелие здесь означает картофель, зерновые и скот, который выпасают на высокогорных пастбищах. Старые деревни этой части южной Грузии полагались на дарбази, дом, частично врытый в землю, под ярусной деревянной крышей, которая выпускала дым и сохраняла тепло. В ущелье Мтквари пещерный монастырь Вардзия был высечен в скале при царе Георгии III и царице Тамаре в XII веке. Он остаётся главным памятником региона, и в нём до сих пор живут монахи.

Джавахи говорят на грузинском языке, картвельском языке, не родственном армянскому, тюркским и русскому, которые звучат вокруг них, а их местный диалект близок к речи соседней Месхетии. Они принадлежат к Грузинской православной церкви, и церковные праздники и поминальные трапезы по умершим по-прежнему задают ритм деревенской жизни. Средневековые грузинские летописи утверждают, что регион получил название от Джавахоса, легендарного потомка Картлоса, мифического прародителя грузин.

Значительная часть их истории сводится к границам. Османы заняли Джавахети в конце XVI века и удерживали этот край большую часть следующих двух с половиной веков. Российская империя взяла Ахалкалаки в 1828 году и сохранила его за собой по мирному договору 1829 года. Значительная часть мусульманского населения затем покинула край, а на его место на плато были переселены армяне из района Эрзурума. Русские духоборы, религиозные диссиденты, были сосланы туда в 1840-х годах. В результате сложился нынешний облик Джавахети, где армяне составляют большинство в Ахалкалаки и Ниноцминде, а грузины живут в меньшем числе деревень и в соседнем Аспиндзском районе. Для джавахов это делает идентичность повседневным практическим вопросом: сохранением языка, церкви и земли в краю, который они делят с несколькими другими общинами.