Erotismo: fijianos

Os fijianos, conhecidos como iTaukei no próprio uso, termo que distingue a população indígena da comunidade indo-fijiana trazida sob o regime britânico de servidão contratada, são o povo de um arquipélago de mais de trezentas ilhas, das quais cerca de um terço são habitadas. A maioria vive em Viti Levu e Vanua Levu, as duas massas de terra vulcânicas que sustentam o grupo; o restante está espalhado pela cadeia de Lau, pelas Yasawa, por Kadavu e por uma longa cauda de ilhas menores. A geografia importa porque moldou o mapa político: as Fiji nunca foram um reino único antes do contato, mas uma confederação instável de chefias, e as antigas lealdades ao vanua (terra, povo e o vínculo entre eles) ainda organizam a vida da aldeia sob o Estado moderno.

A língua fijiana pertence ao ramo oceânico das línguas austronésias, a mesma família do tonganês, do samoano e do maori, embora ocupe uma posição interessante: os dialetos orientais tendem ao polinésio, os ocidentais divergem acentuadamente, e há dezenas de comunaletos comprimidos em um território pequeno. O fijiano padrão (bauano) foi elevado à condição de língua oficial por missionários no século XIX e é hoje a língua franca ao lado do inglês e do hindi fijiano. A conversão ao cristianismo seguiu esses mesmos missionários, e pegou: hoje os iTaukei são, em sua esmagadora maioria, metodistas, com populações menores de católicos e pentecostais, e a frequência à igreja continua sendo um traço estrutural dos domingos nas aldeias, e não uma preferência privada.

O que chama a atenção é o quão profundamente as instituições antigas sobreviveram à conversão. O sistema de chefias está intacto e reconhecido pela constituição; o Grande Conselho de Chefes foi um organismo político real até sua suspensão em 2012. A kava, chamada localmente de yaqona, não é uma novidade turística, mas o meio de quase toda troca formal, desde a recepção de um visitante até a resolução de uma disputa, e os protocolos de apresentação dela (o sevusevu) são o mais próximo que a cultura tem de uma gramática universal do respeito. A kerekere, a obrigação costumeira de dar aquilo que um parente pede, ainda complica a economia monetária de maneiras que os economistas consideram frustrantes e que os fijianos consideram ordinárias.

O fio mais difícil que atravessa a vida fijiana moderna é a relação com a população indo-fijiana, hoje cerca de um terço do país. Quatro golpes desde 1987 giraram em torno de questões de posse da terra, peso do voto e de quem conta como pertencente, questões que o sistema de servidão contratada criou e que a independência não resolveu. A identidade fijiana é moldada tanto por esse debate inacabado quanto por qualquer coisa mais antiga.