Dubla : érotisme

Les Dubla sont une tribu répertoriée (Scheduled Tribe) du sud du Gujarat, concentrée dans les districts côtiers de Surat, Valsad et Navsari, avec de plus petites populations dans les territoires de l'Union de Dadra et Nagar Haveli et de Daman et Diu. Ils s'inscrivent dans le vaste ensemble bhil de l'Inde occidentale, mais leur identité distincte tient à quelque chose que la plupart des groupes bhil ne partagent pas : une longue histoire de population sédentaire, attachée à l'agriculture, sur les plaines fertiles, plutôt que de peuple de l'intérieur des forêts. Pendant des générations, les Dubla ont travaillé comme halis, des ouvriers agricoles en servitude pour dettes, sous un système appelé halipratha, qui attachait des familles aux foyers de propriétaires terriens sur plusieurs générations. Ce système a été officiellement aboli après l'indépendance, mais ses séquelles sociales expliquent en partie pourquoi la communauté reste économiquement vulnérable et pourquoi une grande partie de l'activisme dubla au cours du demi-siècle écoulé a porté sur la terre, les salaires et la dette plutôt que sur la seule reconnaissance culturelle.

Leur langue, le dubli, appartient au sous-groupe bhil de l'indo-aryen et se comporte comme la plupart des langues bhil : fortement influencée par le gujarati environnant, avec suffisamment de divergences de vocabulaire et de grammaire pour que ses locuteurs apparaissent comme extérieurs à la société gujarati dominante. En pratique, beaucoup de Dubla sont aujourd'hui bilingues, et le dubli devient de plus en plus une langue domestique, tandis que le gujarati assure la vie scolaire, commerciale et administrative. Il existe des divisions internes reconnues, les Talavia et les Halpati étant les plus souvent citées, le terme Halpati servant désormais d'autodésignation privilégiée pour beaucoup dans la communauté, car il est moins chargé que Dubla des anciennes connotations de caste.

La vie religieuse est hindoue par affiliation, mais façonnée par des pratiques tribales. Les divinités villageoises, le culte des ancêtres et la guérison par la possession coexistent sans difficulté avec le calendrier hindou plus large ; la frontière entre religion populaire et pratique orthodoxe est poreuse et n'est pas particulièrement contestée. Le mariage tend à se faire au sein de la communauté et à être négocié plutôt qu'arrangé au sens du nord de l'Inde, et le prix de la mariée reste courant alors que, chez les groupes voisins, la dot l'a remplacé. Les pratiques funéraires associent la crémation et d'anciennes coutumes d'inhumation, selon les localités. Les Dubla ne sont pas une communauté à forte visibilité publique en dehors du Gujarat (il n'existe ni littérature de la diaspora, ni moment cinématographique, ni industrie du patrimoine entretenue), et cette relative discrétion fait elle-même partie de leur situation : une population laborieuse, sur certaines des terres agricoles les plus riches de l'Inde, qui négocie encore les conditions d'une pleine citoyenneté économique.