إيروتيكا ماغاهيون

الماغاهي هم شعب ماغادا، المنطقة التاريخية الأصلية في سهل نهر الغانج في ما يُعرف اليوم بوسط بيهار وجنوبها، مع جالية كبيرة عبر الحدود في جارخاند. يحمل الاسم وزناً لا تحمله الخريطة الإدارية الحديثة. كانت ماغادا مقر إمبراطوريتي الموريا والغوبتا، والأرض التي علّم فيها بوذا معظم تعاليمه، والتي طوّر فيها ماهافيرا تقاليد الجين. وأن يُقال إن شخصاً ما ماغاهي هو أن يُنسب إلى منطقة كانت، لفترة طويلة من العصور القديمة، المركز السياسي والفكري لشبه القارة الهندية، وقد عاشت منذ قرون بهدوء مع هذا الإرث دون أن تتاجر به.

تُعرف لغتهم أيضاً بالماغاهي (أو الماغادي)، وتنتمي إلى الفرع الهندو-آري الشرقي، وتنحدر بالاسم وبالنسب من البراكريتية الماغادية، لغة العامة في بلاط الموريا، واللغة التي حُفظ بها جزء كبير من المدونة البوذية المبكرة قبل التنقيحات اللاحقة بلغة الباليّة. وهي اليوم تقع بين البوجبوري إلى الغرب والميثيلية إلى الشمال الشرقي، وتشترك معهما في قدر كبير من المفردات والحدس النحوي، وتكون الحدود بين اللغات الثلاث أكثر ليونة في الحديث منها على الخريطة اللغوية. والهندية هي لغة الإدارة والتعليم ومعظم الحياة المكتوبة، أما الماغاهي فتظل في الغالب لغة شفاهية للبيت والسوق والحقل، ولهذا السبب يُصنَّف خارج الهند غالباً لهجةً من الهندية لا لساناً مستقلاً. ويرى متحدثوها، وعددهم بعشرات الملايين، الأمر بخلاف ذلك عموماً.

من الناحية الدينية، يغلب على السكان الهندوس، مع أقلية مسلمة راسخة وحضور بوذي وجيني هادئ لكنه حقيقي مرتبط بدائرة الحج: بوده غايا وراجغير ونالاندا وباواپوري تقع كلها داخل النطاق الناطق بالماغاهي، وتجذب حركة دولية ثابتة يتجاهلها إلى حد كبير ما يحيط بها من قرى. والبنية الطبقية في المنطقة كثيفة وجامدة تاريخياً، ولا يزال المجتمع الماغاهي الريفي ينظم حول الطبقة جزءاً كبيراً من الزواج والمهنة وحيازة الأرض، وإن كانت المدن قد خففت من ذلك كثيراً خلال جيل واحد. والطابع الثقافي زراعي لا تجاري: الأرز والقمح، والأعياد الموسمية المرتبطة بالحصاد، ولا سيما تشهات الذي يُحتفل به بكثافة يجدها الغرباء مدهشة في الغالب، ومخزون شعبي من الأغاني والأمثال وتقاليد الحكي التي لم تستوعبها الثقافة الشعبية بالهندية إلا على نحو متقطع.