Эротика: греки-мусульмане

Греческие мусульмане являются народом, которому современная карта с трудом находит место. Это мусульмане, родным языком которых был греческий, а в некоторых местах остается им и сегодня. Большинство из них происходят от православных христиан, принявших ислам при османском правлении. На протяжении веков такое сочетание никого не удивляло: критский мусульманин мог молиться в мечети, петь мантинады на островном диалекте и торговать с христианами-соседями в одном и том же торговом городке. Проблема возникла с появлением национальных государств, которые делили людей по вере и называли это национальностью.

Самая большая община сложилась на Крите, который османы завоевывали по частям, прежде чем в 1669 году пала Кандия, нынешний Ираклион. Обращение в ислам было широко распространено в последующих поколениях. К XIX веку мусульмане составляли значительную часть населения острова, все больше концентрируясь в укрепленных городах. Меньшие группы выросли в западной части греческой Македонии, где мусульманские жители деревень, известные как валлахады, жили по берегам реки Алиакмонас, а также в Эпире, вокруг Янины. Далеко на востоке, в долинах за Трабзоном, районы Оф и Тонья приняли ислам, сохранив понтийскую греческую речь.

Разрыв произошел поэтапно. Многие критские мусульмане покинули остров после восстаний 1890-х годов и снова, когда остров вошел в состав Греции в 1913 году. Одни переселились в Анатолию, а другие в Левант: аль-Хамидия на сирийском побережье была построена для них при султане Абдул-Хамиде II, и греческую речь там можно было услышать и более века спустя. Затем обмен населением 1923 года определил греков и турок по религии, а не по языку. Мусульмане, говорившие по-гречески, были отправлены в Турцию, а православные христиане, говорившие по-турецки, отправились в обратном направлении. Оставшиеся критские семьи были переселены в такие места, как Айвалык и остров Джунда, где заселили дома, которые только что покинули их греческие православные жители.

По вероисповеданию они являются мусульманами-суннитами ханафитского мазхаба, стандартного для Османской империи, и в критских семьях эта вера долгое время сосуществовала с греческим языком, на котором говорили дома. Большинство потомков сегодня говорят по-турецки и считают себя турками, однако многие до сих пор называют себя гиритли, что означает «критянин», и сохраняют островную кухню из дикой зелени и оливкового масла. Понтийские деревни являются тем случаем, ради которого лингвисты отправляются в путь. На их ромейке говорят в основном пожилые люди, и она быстро исчезает, однако сохраняет черты, которые другие формы греческого языка давно утратили, в том числе действующий инфинитив. Долина Оф также была известна по всей империи своими религиозными школами и выпускаемыми ими учеными, поэтому греческая речь и исламская ученость соседствовали на одних и тех же склонах без какого-либо ощущения противоречия.