Karoliner: Erotik

Die Carolinianer sind Bewohner der Außeninseln, deren Vorfahren von den zentralen Karolinen nach Norden segelten und in den Nördlichen Marianen eine zweite Heimat gründeten. Dort bewahrten sie ihre eigene Sprache, ihre Clans und ihre seefahrerische Identität, während sie neben der größeren Chamorro-Gemeinschaft lebten. Sie nennen sich selbst Refaluwasch. Auf Saipan bezeichnet der Name eine bestimmte Gemeinschaft mit tiefen Wurzeln in Dörfern wie Tanapag. Familienbande reichen noch immer nach Süden, über Hunderte Meilen Wasser hinweg, zu den niedrigen Korallenatollen zwischen Yap und Chuuk im heutigen Gebiet der Föderierten Staaten von Mikronesien.

Der Zug nach Norden ist der Wendepunkt ihrer Geschichte. Die spanische Kolonialpolitik hatte Saipan bis Anfang der 1700er-Jahre von den meisten seiner Chamorro-Bewohner geleert und sie auf Guam zusammengezogen. Carolinianische Kanus kannten die Route bereits von Handelsreisen. Anfang des 19. Jahrhunderts, nachdem Taifune ihre Heimatatolle verwüstet hatten, erhielten Gruppen von Inselbewohnern die spanische Erlaubnis, sich auf der leeren Insel niederzulassen. Später kehrten Chamorro zurück, und seitdem leben beide Völker Seite an Seite. Sie erlebten die Herrschaft der Spanier, Deutschen, Japaner und Amerikaner, die Zerstörung während der Schlacht um Saipan 1944 und die Gründung des Commonwealth. Mischehen sind üblich, doch die Unterscheidung bleibt bedeutsam, und das Commonwealth erkennt Carolinianisch neben Chamorro und Englisch als Amtssprache an.

Die Sprache gehört zur chuukischen Gruppe der mikronesischen Sprachen. Ein Sprecher des Saipan-Carolinianischen steht damit einem Menschen von Satawal oder Puluwat näher als einem chamorroschen Nachbarn, dessen Sprache einem eigenen Zweig der austronesischen Sprachfamilie angehört. Wie die Chamorro sind die meisten Carolinianer römisch-katholisch, und Gemeindeleben, Feste und Rosenkränze prägen das Jahr. Ältere Strukturen bestehen darunter fort. Die Verwandtschaft ist traditionell in matrilineare Clans gegliedert, wobei die Zugehörigkeit über die Mutterlinie verfolgt wird.

Was die meisten Außenstehenden über die carolinianische Kultur wissen, oft ohne es zu merken, ist die Navigation. Die Praxis der Außeninseln, sich mit Hilfe von Sternen, Dünung und Vögeln zu orientieren, hat die Kolonialzeit besser überstanden als fast überall sonst im Pazifik. Mau Piailug von Satawal, der das hawaiianische Reisekanu Hōkūleʻa 1976 nach Tahiti steuerte, stammte aus dieser Tradition und trug dazu bei, eine Wiederbelebung in ganz Ozeanien anzustoßen. Auf Saipan zeigt sich das Erbe im Bau von Kanus, in den Blütenkränzen namens mwarmwar und in gesungenen Tänzen bei Kulturfesten.