Эротика: мильчане

Милчане были западнославянским народом, который примерно с VII века заселял холмистую местность и лёссовые поля вокруг современного Баутцена, в восточной Саксонии, и который между 930-ми годами и XI веком утратил политическую независимость под властью сначала саксонских, а затем богемских правителей. Они не были истреблены. Их потомки являются верхнелужицкими сербами, славянским меньшинством, которое до сих пор живёт в тех же деревнях, по-прежнему говорит на славянском языке в окружении немецкого и по-прежнему называет Баутцен его более древним именем, Будишин.

То, что делало милчан узнаваемыми для соседей, были земля и укрепления, а не какое-либо название, которое они использовали сами. Франкский список IX века, известный как Баварский географ, приписывал Milzane тридцать civitates, что почти наверняка означало кольцевые городища: земляные и деревянные ограждения на отрогах над Шпрее, каждое из которых имело под собой группу земледельческих поселений. Их страна называлась Милско и располагалась в тесном соседстве. Лужичане жили к северу через пустошь, далеминцы к западу, у Эльбы, бесунзане к востоку, у Нейсе, а Богемия лежала к югу за горами. Генрих I сделал их данниками в 932 году, а маркграфы Мейсена завершили это к концу века. После этого Милско неоднократно переходило из рук в руки: Болеслав Храбрый Польский захватил его в 1002 году и удерживал под властью Будишинского мира в 1018 году, Империя вернула его в 1030-х годах, а к 1070-м годам оно перешло к Богемии, где оставалось на протяжении веков.

Христианство пришло вместе с завоевателями, навязываясь из только что созданной Мейсенской епархии населению, которое хоронило своих мёртвых по славянским обрядам, и укоренялось на протяжении поколений. Это породило один из самых необычных фактов истории региона: поскольку земля подчинялась богемской короне и церковным землевладельцам, группа сорбских деревень к северо-западу от Баутцена оставалась католической на протяжении всей Реформации, тогда как окружавшая их Саксония стала лютеранской, и эти деревни до сих пор составляют ядро католической сорбской жизни. Само название милчане рано исчезло. Лужица изначально была страной лужичан к северу, и лишь в позднем Средневековье это название сместилось на юг, через Милско, и стало обозначать Верхнюю Лужицу. Сохранилось более тихое и более устойчивое: верхнелужицкий язык, который сложился из речи этого округа и тяготеет к чешскому, тогда как его родственный нижнелужицкий язык тяготеет к польскому, а также сельская местность, где почти каждая деревня до сих пор носит сорбское название наряду с немецким.