Erotismo: lucaios

Os lucaios eram o povo das Bahamas e de Turks e Caicos desde aproximadamente o século VIII até o início do século XVI, quando as incursões espanholas de captura de escravos esvaziaram todas as ilhas e puseram fim a eles como comunidade. Falavam uma língua arauaque, eram parentes próximos dos taínos de Hispaniola e de Cuba, de onde haviam remado para o norte, e aprenderam a viver em ilhas baixas de calcário, com solo fino, sem rios e cercadas por muito mar. Seu próprio nome para si mesmos, Lukku-Cairi, significava povo das ilhas, e os espanhóis o transformaram em Lucayos, tanto para o povo quanto para o arquipélago. Os arqueólogos ainda discutem se eles devem ser considerados um ramo dos taínos ou um povo distinto, mas a língua, os líderes chamados caciques, as figuras espirituais esculpidas chamadas zemís e os assentos cerimoniais de madeira chamados duhos encontrados nas cavernas bahamenses os situam firmemente no mundo taíno.

A vida insular moldou tudo. As aldeias ficavam em costas abrigadas, ao alcance de recifes e bancos rasos, e a dieta dependia fortemente de lambi, peixe, tartaruga-marinha e da hutia, um pequeno roedor nativo, além de mandioca e batata-doce cultivadas em roças. Coletavam sal nas planícies de maré e o trocavam, junto com peixe seco e lambi, com Hispaniola por cerâmica mais fina do que a sua, a cerâmica grosseira temperada com conchas, conhecida como cerâmica Palmetto. Os bebês tinham a testa achatada por meio de faixas, uma prática taína que deixou um formato de crânio distinto, ainda visível nos sepultamentos. As pessoas dormiam em redes, palavra e invenção taínas que os espanhóis levaram para as línguas da Europa. Foram os primeiros indígenas americanos que Colombo encontrou, em 12 de outubro de 1492, numa ilha que chamavam de Guanahani, e seu diário registra tanto a abertura deles quanto, na mesma frase, a facilidade com que poderiam ser postos a servir. Essa segunda impressão virou política. Quando a força de trabalho taína em Hispaniola começou a entrar em colapso, navios espanhóis percorreram as Bahamas ilha por ilha, levando pessoas para as minas e para os bancos de pérolas ao largo da Venezuela. Quando Ponce de León passou por ali em 1513, sua tripulação teria encontrado apenas um velho. Por volta de 1520 as ilhas estavam vazias, e assim permaneceram até a chegada de colonos ingleses em 1648. Não existe uma comunidade descendente contínua. O que resta está no solo e nas palavras: sítios de aldeias e santuários em cavernas espalhados pelas ilhas, fragmentos da cerâmica Palmetto, os duhos hoje em museus, topônimos como Guanahani e Bimini, e o vocabulário cotidiano de rede, canoa, furacão e churrasco que o mundo taíno mais amplo deixou para trás.