Marrons du Suriname : érotisme

Les Surinamiens marrons (Marrons selon l'usage néerlandais) représentent environ 21.7% de la population surinamaise selon le recensement de 2012, soit la plus grande population marronne nationale de tous les pays et la tradition continue de polities libres d'ascendance africaine la plus significative sur le plan démographique dans les Amériques. La communauté descend d'Africains réduits en esclavage qui se sont échappés et ont fondé des polities marronnes libres dans l'intérieur du Suriname aux XVIIe-XVIIIe siècles. Les tentatives militaires répétées et infructueuses du gouvernement colonial néerlandais pour soumettre ces polities aboutirent aux traités de paix de 1761-1762 reconnaissant la souveraineté territoriale marronne (les traités saramaka et ndyuka, antérieurs de plus d'un siècle à l'abolition de l'esclavage). La communauté comprend six peuples marrons distincts, chacun doté de langues, de territoires et de traditions propres : les Saramaka (~58,000+, le groupe le plus nombreux, intérieur central), les Aukan/Ndyuka (~50,000+, intérieur oriental, y compris les fleuves Marowijne et Tapanahony), les Paramaccan (~7,000+), les Aluku/Boni (~3,000+ au Suriname, auxquels s'ajoute une population transfrontalière plus importante en Guyane française), les Matawai (~2,000+) et les Kwinti (~500+). Les langues saramaccane et ndyuka sont des créoles à base anglaise, portugaise, néerlandaise et africaine bien documentés, qui ont servi d'études de cas fondatrices en linguistique créole. En 2003, l'UNESCO a reconnu le patrimoine culturel de la communauté saramaka comme Chef-d'œuvre du patrimoine oral et immatériel de l'humanité.