Эротика: афрокюрасаосцы

Афрокюрасаосцы составляют большинство населения Кюрасао, сухого, продуваемого ветрами острова у побережья Венесуэлы. Именно их голос звучит в повседневном языке, музыке и политике острова. Предков афрокюрасаосцев вывезла из Западной и Центральной Африки Голландская Вест-Индская компания, которая в XVII веке превратила Виллемстад в один из самых оживлённых рынков невольников Карибского региона. Многих пленников перепродавали дальше в испанские колонии. Те, кто остался, работали на плантациях, которые так и не смогли процветать на засушливой почве, в доках и в домах торговцев, поэтому община с ранних пор была связана с портом и городом.

Общину объединяет папьяменту, креольский язык, в основе которого лежит преимущественно португальская и испанская лексика с голландскими и африканскими наслоениями, распространённый также на Арубе и Бонайре. На протяжении поколений голландский был языком школы, суда и управления, а папьяменту оставался языком дома и улицы. Сейчас он имеет официальный статус наряду с голландским и английским, и хорошее владение им по-прежнему служит признаком принадлежности к общности. Большинство афрокюрасаосцев являются католиками, что стало наследием священников, служивших порабощённым, в то время как голландская элита оставалась протестантской, хотя пятидесятнические и евангельские церкви получили распространение. Бруа, свод травяных и ритуальных практик для исцеления и защиты, сохраняется наряду с воскресной мессой, несмотря на давнее неодобрение духовенства.

Два восстания составляют опору коллективной памяти. 17 августа 1795 года порабощённый человек по имени Тула возглавил восстание, которое охватило плантации западной части острова, прежде чем было подавлено. Тула был казнён. Сейчас его чтут как национального героя, а годовщина отмечается как день борьбы за свободу. Само рабство было отменено в 1863 году. Второе восстание произошло 30 мая 1969 года, когда трудовой спор на нефтеперерабатывающем заводе Shell перерос в беспорядки, в ходе которых сгорела часть торгового центра Виллемстада. Тринта ди Мей, как называют эти события, привели афрокюрасаосцев на политические должности и подпитали культурное движение, которое поставило в центр папьяменту и африканское наследие.

Большая часть культуры передаётся через музыку. Тамбу, форма исполнения с барабаном и пением, ритм которой задаётся ударами по железному лезвию мотыги, называемому чапи, на протяжении поколений подавлялась колониальными чиновниками и священниками, отчасти потому, что певцы использовали её, чтобы публично выражать обиды и сводить счёты. Она уцелела и сейчас с гордостью признаётся своей. Тумба задаёт ритм карнавалу, а парад сбора урожая сеу выводит на улицы фольклорные наряды. Крупная община сейчас живёт в Нидерландах, главным образом в таких городах, как Роттердам, и поездки туда и обратно сохраняют язык острова и его споры живыми по обе стороны Атлантики.