Erotismo: carolinos

Os carolinianos são habitantes das ilhas externas, cujos ancestrais navegaram para o norte a partir das ilhas centrais de Caroline e criaram um segundo lar nas Ilhas Marianas do Norte. Ali mantiveram sua própria língua, seus clãs e sua identidade marítima, enquanto viviam ao lado da comunidade chamorro, maior. Eles se autodenominam Refaluwasch. Em Saipan, o nome designa uma comunidade específica com raízes profundas em aldeias como Tanapag. Os laços familiares ainda se estendem para o sul, por centenas de milhas de água, até os atóis de coral baixos entre Yap e Chuuk, no que hoje são os Estados Federados da Micronésia.

A migração para o norte é o ponto de virada de sua história. A política colonial espanhola havia esvaziado Saipan da maior parte de seus habitantes chamorros no início dos anos 1700 e os reunira em Guam. As canoas carolinianas já conheciam a rota desde as viagens de comércio. No início do século XIX, após tufões destruírem seus atóis de origem, grupos de ilhéus obtiveram permissão espanhola para se estabelecer na ilha vazia. Os chamorros retornaram mais tarde, e os dois povos vivem lado a lado desde então. Passaram pelo domínio espanhol, alemão, japonês e americano, pela destruição da batalha de Saipan em 1944 e pela fundação da Commonwealth. Os casamentos mistos são comuns, mas a distinção ainda importa, e a Commonwealth reconhece o carolíniano como língua oficial ao lado do chamorro e do inglês.

A língua pertence ao grupo chuukico das línguas micronésias. Isso aproxima um falante do carolíniano de Saipan de alguém de Satawal ou Puluwat mais do que de um vizinho chamorro, cuja língua está em um ramo separado da família austronésia. Como os chamorros, a maioria dos carolinianos é católica romana, e a vida paroquial, as festas e os terços moldam o ano. Estruturas mais antigas persistem por baixo. O parentesco é tradicionalmente organizado em clãs matrilineares, com a filiação traçada pela linha materna.

O que a maioria dos estrangeiros conhece da cultura carolíniana, muitas vezes sem perceber, é a navegação. A prática das ilhas externas de se orientar pelas estrelas, pelas ondulações e pelas aves sobreviveu à disrupção colonial melhor do que quase qualquer outro lugar do Pacífico. Mau Piailug, de Satawal, que guiou a canoa de viagem havaiana Hōkūleʻa até Taiti em 1976, veio dessa tradição e ajudou a iniciar um renascimento em toda a Oceania. Em Saipan, a herança aparece na construção de canoas, nas guirlandas de cabeças de flores chamadas mwarmwar e nas danças cantadas apresentadas em festivais culturais.