Эротика: каролинцы

Каролинцы являются жителями внешних островов, чьи предки отплыли на север от центральных Каролинских островов и создали второй дом на Северных Марианских островах. Там они сохранили свой язык, кланы и морскую идентичность, живя рядом с более многочисленной общиной чаморро. Сами себя они называют Refaluwasch. На Сайпане это название обозначает конкретную общину с глубокими корнями в таких деревнях, как Танапаг. Семейные связи по-прежнему тянутся на юг, через сотни миль водного пространства, к низким коралловым атоллам между Япом и Чуук, на территории нынешних Федеративных Штатов Микронезии.

Переселение на север стало поворотным моментом их истории. Испанская колониальная политика в начале 1700-х годов опустошила Сайпан от большей части коренных жителей-чаморро и собрала их на Гуаме. Каноэ каролинцев уже знали маршрут по торговым плаваниям. В начале XIX века, после того как тайфуны разрушили их родные атоллы, группы островитян получили испанское разрешение поселиться на пустующем острове. Чаморро вернулись позже, и оба народа с тех пор живут бок о бок. Они пережили испанское, немецкое, японское и американское правление, разрушения битвы за Сайпан 1944 года и основание Содружества. Смешанные браки распространены, но различие по-прежнему имеет значение, и Содружество признает каролинский язык официальным наряду с чаморро и английским.

Язык относится к чукской группе микронезийских языков. Это делает носителя каролинского языка с Сайпана ближе к жителю Сатавала или Пулуват, чем к соседу-чаморро, язык которого относится к отдельной ветви австронезийской семьи. Как и чаморро, большинство каролинцев являются римско-католиками, и приходская жизнь, праздники и четки определяют ход года. Более древние структуры сохраняются. Родство традиционно организовано через матрилинейные кланы, где принадлежность прослеживается по материнской линии.

Большинство иностранцев знает о каролинской культуре, часто сами того не осознавая, навигацию. Практика внешних островов ориентироваться по звёздам, океанской зыби и птицам пережила колониальные потрясения лучше, чем почти где-либо ещё в Тихом океане. Мау Пиалуг с Сатавала, который в 1976 году провёл гавайский каноэ-парусник Hōkūleʻa до Таити, вырос в этой традиции и помог начать возрождение по всей Океании. На Сайпане наследие проявляется в строительстве каноэ, в венках из соцветий, которые называются mwarmwar, и в танцах с пением, исполняемых на культурных фестивалях.