
République dominicaine
DOAmérique latine
Ce pays compte 5 groupes ethniques documentés. Cette page combine leurs données phénotypiques et démographiques en une seule référence pondérée : couleur de peau, traits du visage, texture des cheveux et corpulence, à partir de sources publiées de recensement et d'ascendance.
Profil phénotypique
La population de la République dominicaine reflète un schéma de métissage biethnique dominé par la colonisation espagnole (en particulier canarienne) et par d'importantes arrivées de la traite négrière africaine à l'époque coloniale, avec une contribution génétique indigène taïno plus réduite mais persistante (principalement par la lignée féminine, selon Moreno-Estrada et al. 2013). Le profil démographique dominicain distingue le pays de Cuba et de Porto Rico voisins à deux égards importants : (1) les arrivées de la traite négrière africaine dans l'Hispaniola espagnole ont été comparativement plus réduites qu'à Cuba au XIXe siècle, mais le métissage colonial y a été plus profond et plus précoce, produisant une population dont la répartition du métissage européen-africain est plus large et plus uniforme ; (2) la relation dominico-haïtienne a façonné la construction de l'identité nationale, le cadrage indio promu par l'État pour la population plus large des Mulato-Dominicains fonctionnant de manière à éloigner l'identité nationale d'une auto-identification africaine explicite. Les enquêtes ENHOGAR-MICS 2014 rapportent une auto-identification d'environ 70% indio (Mulato-Dominicain), 16% blanco, 11% Negro/moreno, plus 2,5% d'Haïtiano-Dominicains et de petites populations asio-dominicaines.
Les études pangénomiques (Moreno-Estrada et al. 2013) situent l'ascendance moyenne nationale à environ 50-60% européenne, 30-40% africaine et 5-15% indigène taïno. Le teint de peau dans la population s'étend de Fitzpatrick II à VI, III-IV constituant la fourchette modale nationale. La région du Cibao (Santiago, La Vega, Espaillat, San José de las Matas) tend vers un teint plus clair et constitue le cœur de la population blanche-dominicaine / indio plus claire, avec une importante immigration espagnole, libanaise et juive séfarade au XIXe siècle. Les zones sucrières côtières du sud (San Pedro de Macorís, La Romana, San Cristóbal) tendent vers un teint plus foncé, concentrant des populations afro-dominicaines, y compris la population descendante des cocolos antillais britanniques. La baie de Samaná abrite la communauté historiquement distincte des Samaná Americans. Santo Domingo, en tant que plus grand centre urbain, présente une variance intra-urbaine substantielle dans toutes les concentrations de groupes d'ascendance. La texture capillaire couvre toute la gamme Andre Walker, du lisse au crépu, les textures ondulées et bouclées constituant la valeur modale. La couleur des yeux est majoritairement brune à l'échelle nationale, avec des fréquences accrues de yeux clairs dans les populations blanches-dominicaines.
Une vue descriptive, pas une affirmation sur les individus
Cette page présente un agrégat pondéré d'observations phénotypiques sur l'ensemble de la population de ce pays, fondé sur la composition démographique tirée de sources publiées de recensement et d'ascendance. Au sein de tout pays, les phénotypes sont bien plus variés que ne le laisse penser l'agrégat ; il s'agit d'une référence descriptive, et non d'une affirmation déterministe sur un individu, quel qu'il soit.
Notes méthodologiques
Les pondérations de composition sont dérivées principalement des enquêtes ENHOGAR-MICS 2014 (qui comprenaient une question d'identité de couleur produisant la répartition indio/blanco/Negro), de l'ENI 2017 (pour le recensement des Haïtiano-Dominicains), et de la population de base du recensement ONE de 2010. La République dominicaine n'a pas systématiquement recensé l'auto-identification ethno-raciale dans ses recensements modernes ; le recensement de 2010 n'incluait pas la question, et les publications préliminaires du recensement de 2022 ne comportent pas de tableau croisé ethno-racial détaillé. Le contexte d'ascendance pangénomique (Moreno-Estrada et al. 2013) appuie l'interprétation des phénotypes. Réserves : (1) la terminologie indio est largement critiquée comme un euphémisme promu par l'État qui supprime l'auto-identification africaine (la part réelle d'ascendance afro-descendante, incluant la population Mulato-Dominicaine, est estimée à plus de 80%, contre les 11% d'auto-identification afro-dominicaine explicite) ; (2) la population haïtiano-dominicaine est partiellement sous-comptée en raison de la précarité juridique de nombreux membres de la communauté ; (3) la frontière entre blanc-dominicain et indio est socialement élastique et a historiquement fait l'objet d'importantes reclassifications sous différents régimes politiques, en particulier l'idéologie Hispanidad de Trujillo-Balaguer ; (4) la décision de dénationalisation rétroactive Sentencia 168-13 de 2013 affecte le recensement démographique des descendants nés en République dominicaine de migrants haïtiens, d'une manière qui complique les calculs de part de population.
Sources primaires
- 1.Oficina Nacional de Estadística (ONE). IX Censo Nacional de Población y Vivienda 2010. Santo Domingo: ONE; 2012.
- 2.Oficina Nacional de Estadística (ONE). Encuesta Nacional de Inmigrantes 2017 (ENI-2017). Santo Domingo: ONE-UNFPA-EU; 2018.
- 3.Moreno-Estrada A, Gravel S, Zakharia F, et al. Reconstructing the population genetic history of the Caribbean. PLoS Genet. 2013;9(11):e1003925. doi:10.1371/journal.pgen.1003925
- 4.Torres-Saillant S. The Tribulations of Blackness: Stages in Dominican Racial Identity. Latin American Perspectives. 1998;25(3):126-146.
- 5.Hoetink H. The Dominican People, 1850-1900: Notes for a Historical Sociology. Baltimore: Johns Hopkins University Press; 1982.
Autres pays de cette région
Références phénotypiques agrégées pour les pays voisins, pondérées selon la composition démographique.